Madison: University of Wisconsin Press, 1970. — 258 p. Crummey undertakes what is in essence a case study of Old Belief. He views the famed Vyg community (a fortunate choice in that it is pivotal for the study of Old Believers) from its founding to the date of its effective break-up. The story is a fascinating one. It begins in the far reaches of the Russian North where many...
Ed. a 2-a, rev. şi adăug. — Bucureşti : C.R.L.R., 2020. — 272 p. — ISBN 978-606-8795-14-0. Книга на румынском языке описывает события связанные с расколом Русской Церкви и появлением старообрядчества, мощного религиозного движения, определившего ход истории русского народа на будущие три века.
Москва: Книга по Требованию, 2011. — 164 с. /Москва : Синодальная типография, 1867/. Игумен Парфений (в миру Пётр Агеев) родился в Молдавии в русской семье. Рано осиротел и воспитывался в семье богатого старообрядца. Позже он указывал, что в шесть лет он сам «выучил азбуку» и стал читать, а затем отец купил ему «прописную азбуку», по которой он также занимался самостоятельно и...
СПб.: Издательство В.И. Губинского, [1908]. — 460 с. Содержание Предисловие Противоцерковные течения на Руси до патриарха Никона—Адриан и Дмитр Споры о посте в среду и пятницу Мартин Стригольники Жидовствующие Матвей Башкин Феодосий Косой Старообрядчество — История исправления богослужебных книг Патриарх Никон Начало раскола Казнь расколоучителей Разделение раскола...
СПб.: Издательство В.И. Губинского, [1908]. — 460 с. Содержание Предисловие Противоцерковные течения на Руси до патриарха Никона—Адриан и Дмитр Споры о посте в среду и пятницу Мартин Стригольники Жидовствующие Матвей Башкин Феодосий Косой Старообрядчество — История исправления богослужебных книг Патриарх Никон Начало раскола Казнь расколоучителей Разделение раскола...
СПб: ж-л Время, № 1, 1862. Рассказы из истории старообрядства Житие протопопа Аввакум Повесть о новгородском Белом Клобуке и сказание о хранительном былии, мерзком гелии, еже есть табак Автор исподволь подводит читателя к мысли о том, что старообрядство - это не религиозный раскол, а реакция наиболее активной части русского народа на бесправное положение простого люда на...
М.: 2011. — 162 с. Раскол церковного общества в 17 веке, вызванный государственной политикой и породившей религиозно-общественное движение старообрядчества - одна из самых ярких страниц истории Русской Церкви. Начало старообрядчества, тесно связано с именем протопопа Аввакума - известного церковного деятеля, писателя и богослова. В данном исследовании рассматриваются...
Зарасай, 2000. — 92 с. — ISBN 9986-945-57-7. Опираясь на письменные и устные источники, уроженец Зарасая (Восточная Литва) излагает историю местных старообрядческих (поморских) общин Зарасайского района с момента их зарождения в начале XVIII века до 2000 года. Книга включает фотоснимки из семейных собраний местных жителей. Переселенцы вблизи Зарасай. Бесправие. Разорение...
Санкт-Петербург: Типография М. А. Александрова, 1912. — XVI, 426 с. Язык русский дореформенный. Обширная публикация Я. Л. Барскова "Памятники первых лет русского старообрядчества" содержит 64 главы, среди них группа докладов и челобитных на имя царя Алексея Михайловича. В книге представлены памятники, которые стали доступными, благодаря исследованию Барского - это частные...
Санкт-Петербург: Типография М. А. Александрова, 1912. — XVI, 426 с. Язык русский дореформенный. Обширная публикация Я. Л. Барскова "Памятники первых лет русского старообрядчества" содержит 64 главы, среди них группа докладов и челобитных на имя царя Алексея Михайловича. В книге представлены памятники, которые стали доступными, благодаря исследованию Барского - это частные...
Москва: Университетская типография Каткова и К°, 1866. — [2], 162 с. Братья Денисовы — Андрей (1674-1730) и Семен (1682-1741) - известные вожди старообрядчества. Происходили из князей Мышецких, однако происхождение мало дало Денисовым: своей ученостью и своим положением они обязаны исключительно своим дарованиям и энергии. Отец их Дионисий, хотя и вел крестьянскую жизнь, но...
Москва: Университетская типография Каткова и К°, 1866. — [2], 162 с. Братья Денисовы — Андрей (1674-1730) и Семен (1682-1741) - известные вожди старообрядчества. Происходили из князей Мышецких, однако происхождение мало дало Денисовым: своей ученостью и своим положением они обязаны исключительно своим дарованиям и энергии. Отец их Дионисий, хотя и вел крестьянскую жизнь, но...
Томск: Типо-Литография П.И. Макушина, 1894. — 44 с. Данная статья написана автором по фактически целой серии криминальных дел, состоявших в производстве Томского Губернского Суда с 1878 по 1892 год. Приложение: Первый Лжеепископ в Сибири - Савватий.
Томск: Типо-Литография П.И. Макушина, 1894 — 44 с. Данная статья написана автором по фактически целой серии криминальных дел, состоявших в производстве Томского Губернского Суда с 1878 по 1892год. Приложение: Первый Лжеепископ в Сибири - Савватий.
Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2017. — 382 с. — ISBN: 978-5-7996-2251-0. Книга посвящена истории старообрядцев-беглопоповцев/часовенных на горнозаводском Урале в XVIII – начале XX в. Авторами впервые в едином комплексе рассмотрена история основного направления уральского староверия, выявлены его главные центры, охарактеризованы лидеры, прослежена...
Киев: Типография акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", 1913. — 52 с. Василий Захарович Белоликов, церковный историк и специалист по истории старообрядчества, в своей работе дает краткий обзор сложившихся на начало XX в. мнений о причинах церковного раскола XVII в. При этом охватываются точки зрения как старообрядцев, так и представителей РПЦ.
Киев: Типография АО "Петр Барский в Киеве", 1913. — 23 с. — (Труды Киевской духовной академии) Неутомимый труженик на научном поприще, автор многих, весьма ценных, сочинений по истории старообрядчества, любитель и собиратель памятников старины, в высшей степени любезный хозяин в своем весьма ценном своего рода музее древних памятников: рукописных и вещественных, Василий...
Киев: Типография АО "Петр Барский в Киеве", 1913. — 23 с. — (Труды Киевской духовной академии) Неутомимый труженик на научном поприще, автор многих, весьма ценных, сочинений по истории старообрядчества, любитель и собиратель памятников старины, в высшей степени любезный хозяин в своем весьма ценном своего рода музее древних памятников: рукописных и вещественных, Василий...
2-е издание, исправленное. — Барнаул: БЮИ, 2001. — 51 с. Эта маленькая книжка - первый опыт сравнительного изучения традиционной культуры и быта старообрядцев Алтая и Забайкалья. Ее автор, доктор исторических наук, известный в России и за рубежом исследователь старообрядчества Сибири, прежде всего - семейских, старообрядцев Забайкалья. Автор предпринимает первую попытку...
Монография. — Екатеринбург : Издательство Уральского университета, 2019. — 212 с. — ISBN: 978-5-7996-2960-1. Книга посвящена истории староверия на территории Пермской, Оренбургской, Уфимской и западной части Тобольской губерний в первой четверти XX в. Рассматриваемый период вместил в себя так называемый золотой век старообрядчества после провозглашения веротерпимости в 1905 г.,...
Изд. 2-е, доп. и испр. — СПб.: А. С. Суворин, 1900. — XX, 320, 175 с. Книга посвящена одной из самых выдающихся личностей XVII века, вождю старообрядческого движения – Протопопу Аввакуму. Именно проповедь Аввакума вызывает научный интерес автора, поскольку она ярко характеризует умственное движение русского общества в XVII веке, в ту переходную эпоху, когда подготавливались...
Изд. 2-е, доп. и испр. — СПб.: А. С. Суворин, 1900. — XX, 320, 175 с. Книга посвящена одной из самых выдающихся личностей XVII века, вождю старообрядческого движения – Протопопу Аввакуму. Именно проповедь Аввакума вызывает научный интерес автора, поскольку она ярко характеризует умственное движение русского общества в XVII веке, в ту переходную эпоху, когда подготавливались...
Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2012. – 166 с. Монография посвящена вопросам истории развития и современного состояния Иркутско-Амурской епархии Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) в XX-нач. XXI в., появления и миграции старообрядцев в Забайкалье, оформления церковных иерархий в регионе, организации внутриконфессиональной жизни общин. В работе...
Симбирск: Типо-литография А. Т. Токарева, 1907. — 165 с. Очерк печатался в Симбирских Епархиальных Ведомостях на протяжении нескольких лет, впоследствии издан отдельной книгой. При его написании использовались как печатные, так и рукописные источники, касающиеся местного сектантства и хранившиеся в архивах Симбирского окружного суда. В приложении представлены сведения о состоянии...
Москва: Типография Э. Лисснер и Ю. Роман, 1887. — 63 с. Приложение к кн. "История Белокриницкого священства" Субботина Н. И. Погрешительные мнения Павла Белокриницкого, внесенные им в первую главу Устава, были в свое время обличены, как еретические, самими старообрядцами, — первоначально бывшим епископом Коломенским Пафнутием и его приближенными — Пафнутием Казанским,...
Москва: Типография Э. Лисснер и Ю. Роман, 1887. — 63 с. Приложение к кн. "История Белокриницкого священства" Субботина Н. И. Погрешительные мнения Павла Белокриницкого, внесенные им в первую главу Устава, были в свое время обличены, как еретические, самими старообрядцами, — первоначально бывшим епископом Коломенским Пафнутием и его приближенными — Пафнутием Казанским,...
СПб.: Типография М. А. Александрова, 1914. — 26 c. Содержание Отписка пустоозерского воеводы Ив. Неелова в Новгородскую четь о постройке тюрьмы для ссыльных протопопов Аввакума и Никифора и попа Лазаря Доклад в Новгородской чети о промедлении в постройке тюрьмы для ссыльных в Пустоозере Отписка пустоозерского воеводы Ив. Неелова в Новгородскую четь при посылке сказки попа Лазаря...
СПб.: Типография М. А. Александрова, 1914. — 26 c. Содержание Отписка пустоозерского воеводы Ив. Неелова в Новгородскую четь о постройке тюрьмы для ссыльных протопопов Аввакума и Никифора и попа Лазаря Доклад в Новгородской чети о промедлении в постройке тюрьмы для ссыльных в Пустоозере Отписка пустоозерского воеводы Ив. Неелова в Новгородскую четь при посылке сказки попа Лазаря...
М.: Церковь, 1996. — 319 с. В словарь “Старообрядчество. Лица, события, предметы и символы” входят материалы по истории всех ветвей русского старообрядчества с 17 по 20 век. Словарь содержит сведения о вероучении различных согласий и биографические данные виднейших деятелей. Рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся вопросами религии и истории.
Пер с нем. проф. прот. Т. Буткевича. — СПб: Издание журнала Миссионерского Обозрения; тип. Э.Л. Пороховщиковой, 1903. — 121 с. Периодь первый (1000—1655) Лжеучения Адриана, Лассия, Димитрия, Мартина, Поликарgа, Сента, Андрея, Карпа, Марка Адриан Лассий Димитрий Поликарп Сент Андрей Карп Стригольник Распространение раскола стригольников Борьба с ними Марк Жидовствующие сектанты...
Пер с нем. проф. прот. Т. Буткевича. — СПб: Издание журнала Миссионерского Обозрения; тип. Э.Л. Пороховщиковой, 1903. — 121 с. Периодь первый (1000—1655) Лжеучения Адриана, Лассия, Димитрия, Мартина, Поликарgа, Сента, Андрея, Карпа, Марка Адриан Лассий Димитрий Поликарп Сент Андрей Карп Стригольник Распространение раскола стригольников Борьба с ними Марк Жидовствующие сектанты...
Москва: Унив. тип., 1896. - 50 с. В защиту Преподобного Максима Грека Частные вопросы О перстосложении для крестного знамения и благословения Для крестного знамения Для благословения О песни аллилуйя Общие вопросы Что было причиною возникновения у нас раскола старообрядства? Как явилась у Никона мысль об исправлении обрядов и книг и что такое было или в чем состояло его...
Монография. — Брест: БрГУ им. А.С. Пушкина, 2004. — 237 с. — ISBN: 985-473-089-1. Монография посвящена истории старообрядчества. Автор высказывает свои взгляды на проблему раскола Русской православной церкви в середине XVII в. Используя архивный материал анализирует причины переселения старообрядцев в Беларусь, показывает особенности проживания защитников старого обряда на...
Новосибирск: Наука, 1996. — 234 с. — ISBN 5—02—031030—1. В монографии ставятся и решаются малоизученные проблемы существования и функционирования выговской литературной школы в контексте русской культуры XVIII века. Анализируется процесс выработки выговцами теоретических принципов исторического повествования и их реализация в творческой практике писателей-старообрядцев. Особое...
Изд. подг. Н. В. Понырко, Е. М. Юхименко. — М. : Языки славянской культуры, 2002. — 272 с. Сочинению Семена Денисова об осаде Соловецкого монастыря в 1668-1676 гг. принадлежит заметное место в духовной жизни русского старообрядчества XVIII-XX вв. Публикуется лицевой список этого памятника из собрания Ф. Ф. Мазурина (РГАДА), выполненный в начале XIX в. Издание сопровождается...
М.: Языки славянской культуры, 2004. — 160 с. — ISBN: 5-94457-130-6. Книги, посвященной книжной справе XVII века, А. А. Дмитриевский так и не написал. По этой теме он сделал два доклада (один из них был прочитан в 1894, а другой -г- в 1909 году), о содержании которых мы можем судить лишь по кратким резюме. Некоторые сведения содержатся в напечатанной в 1912 году рецензии...
М.: Языки славянской культуры, 2004. — 161 с. — ISBN 5-94457-130-6. Книги, посвященной книжной справе XVII века, А. А. Дмитриевский так и не написал. По этой теме он сделал два доклада (один из них был прочитан в 1894, а другой -г- в 1909 году), о содержании которых мы можем судить лишь по кратким резюме. Некоторые сведения содержатся в напечатанной в 1912 году рецензии...
СПб.: Типография М.А. Александрова, 1914. — 28 с. — (Памятники первых лет русскаго старообрядчества, вып. 3). Содержание: Описание сборника О книге Жезл Правления Свидетельство очевидца о наказании протопопа Аввакума, попа Лазаря, дьякона Федора и старца Епифания 14 апреля 1670г. в Пустозерске Запись протопопа Аввакума о том, как постились в великий пост 1671г. он, поп Лазарь,...
Исследование , СПб. : Тип. И. Н. Скороходова, 1889. - 335 с.
Дружинин, Василий Григорьевич (1859 -1936 г.) - историк, исследователь старообрядчества, археограф, палеограф, собиратель древнерусских и старообрядческих рукописей и икон. "Настоящий труд имеет задачей изложить эпизод из истории распространения раскола в конце XVII века, когда приверженцы старой веры, скрываясь от...
СПб: Издание Императорской Археографической комиссии, 1912. — XIV, [2], 534 с. OCR. Приступая к изучению литературы Русского старообрядчества, т. е. сочинений, написанных старообрядцами, исследователь встречается на первых же шагах с двумя серьезными затруднениями. Он должен отыскать интересующие его литературные произведения в рукописных собраниях и для этого пересмотреть...
Санкт-Петербург: Типография Главного управления уделов, 1911. — [2], 22 с. Торжественники, или собрания слов на праздники, издавна появились на Руси; их списки восходят к XV веку. Они употребляются и поныне при праздничном богослужении православными, но исключительно в монастырях, а старообрядцами, вообще в церквах и молельнях. Кроме православных торжественников было...
Санкт-Петербург: Типография Главного управления уделов, 1911. — [2], 22 с. Торжественники, или собрания слов на праздники, издавна появились на Руси; их списки восходят к XV веку. Они употребляются и поныне при праздничном богослужении православными, но исключительно в монастырях, а старообрядцами, вообще в церквах и молельнях. Кроме православных торжественников было...
Санкт-Петербург: Типография М.А. Александрова, 1911. — 32 с. Выговская или Выгорецкая беспоповщинская пустынь, над устроением коей столько потрудились братья Денисовы, выставила в течении XVIII века целый ряд писателей, проповедников и полемистов. В настоящем очерке мы попытаемся проследить, как возникла эта литературная школа, где представители её получили свое образование,...
Санкт-Петербург: Типография М.А. Александрова, 1911. — 32 с. Выговская или Выгорецкая беспоповщинская пустынь, над устроением коей столько потрудились братья Денисовы, выставила в течении XVIII века целый ряд писателей, проповедников и полемистов. В настоящем очерке мы попытаемся проследить, как возникла эта литературная школа, где представители её получили свое образование,...
Томск: Издательство Томского университета, 2007. — 414 с. — ISBN: 978-5-7511-1806-8. В монографии рассматриваются история возникновения и социокультурные особенности томско-чулымских таежных монастырей староверов страннического согласия. В работе основное внимание уделено проблеме самосохранения замкнутых скитских сообществ в условиях макросоциальных модернизационных процессов....
СПб.: Общественная польза, 1861. — 664 с. Книга включает материалы, извлеченные из уничтоженных дел Преображенского Приказа и Тайной розыскных дел Канцелярии. Они относятся к первой половине XVIII века. Среди них — документы о московских раскольниках, Выговской обители, Керженцах и Кликушах, описание сочинений Спиридона Потемкина. В них встречаются сведения об истории раскола,...
СПб.: Общественная польза, 1861. — 664 с. Книга включает материалы, извлеченные из уничтоженных дел Преображенского Приказа и Тайной розыскных дел Канцелярии. Они относятся к первой половине XVIII века. Среди них — документы о московских раскольниках, Выговской обители, Керженцах и Кликушах, описание сочинений Спиридона Потемкина. В них встречаются сведения об истории раскола,...
Исследование. — СПб.: Общественная польза, 1863. — 560 с. Книга включает материалы, извлеченные из уничтоженных дел Преображенского Приказа и Тайной розыскных дел Канцелярии. Они относятся к первой половине XVIII века. В них встречаются сведения об истории раскола, известных учителях раскольничества, их догматах, о существовавших в то время формах судопроизводства. Рассказы из...
СПб.: Общественная польза, 1863. — 560 с. Книга включает материалы, извлеченные из уничтоженных дел Преображенского Приказа и Тайной розыскных дел Канцелярии. Они относятся к первой половине XVIII века. Среди них — документы о московских раскольниках, Выговской обители, Керженцах и Кликушах, описание сочинений Спиридона Потемкина. В них встречаются сведения об истории раскола,...
М.: Институт ДИ-ДИК, Квадрига, 2009. — 688 с. — ISBN: 978-5-93311-012-5; 978-5-91791-005-5.
С.А.Зеньковский, широко известный профессор Университета Вандербилта, скончавшийся в 1990 году, успел издать при жизни только первый том своего уникального исследования. Он вышел в Мюнхене в 1970 году, в Москве в 1991 г. появилось его репринтное воспроизведение. Вторую часть исследования...
М.: Институт ДИ-ДИК, Квадрига, 2009. — 688 с. — ISBN: 978-5-93311-012-5; 978-5-91791-005-5. В эту книгу вошел полный текст знаменитой работы известного историка и филолога, профессора университета Вандербилта Сергея Александровича Зеньковского. Русский читатель знаком только с первым томом этого исследования, опубликованным при жизни автора. Второй том - XVII-XIX века - остался...
Монография. — Пер. с польск.: Елена Потехина, Иоанна Ожеховская, Анна Токаревич. — М.: Языки славянских культур, 2019. — 312 с. — (Studia Historica). — ISBN 978-5-907117-90-7. Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе...
Изд. 8-е. Казань: Центральная типография, 1909. — 238 с. Обличение раскола Критический обзор учения беспоповцев об антихристе Разбор учения беспоповцев о христовой церкви Разбор учения беспоповцев о таинствах Критический обзор учения поповцев о церкви Опровержение обвинений раскольников на православную церковь О сектах рационалистических и мистических Секты рационалистические...
Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви. — СПб.: Типография Департамента уделов, 1889. — 56 с. Собеседования с старообрядцами, веденные в зале С.-Петербургской городской думы профессором Казанской Духовной Академии Н.И. Ивановским в декабре 1888 и январе 1889 года
Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви. — СПб.: Типография Департамента уделов, 1889. — 56 с. Собеседования с старообрядцами, веденные в зале С.-Петербургской городской думы профессором Казанской Духовной Академии Н.И. Ивановским в декабре 1888 и январе 1889 года
Спб., 1795 Издательство Императорской Академии Наук, 463 с. Первое издание вышло в типографии Священного Синода в 1794 году, второе- в типографии при ИАН уже в следующем 1795 и т.д. Шестое вышло в 1890, у Иогансона. Первое издание озаглавлено "Полное историческое известие о старообрядцах ( а не о ''так называемых старообрядцах''), их делах и разгласиях...(далее, как и в...
2-е изд. — Санкт-Петербург, 1787. — 48 с. В бытийственных книгах древних и новых времен обретаются многие свидетельства грубых, но для черни столь соблазнительных коварств, что целые народы приводятся оными в некое исступление делать то, что совсем здравому рассудку противно. Мудрые никогда не производили толь чудесных перемен для блага рода человеческого, как невежды для...
Издание старообрядческой митрополии Московской и всея Руси, 1991. — (Библиотечка журнала "Церковь"). Русская церковь до середины XVII в. Реформы патриарха Никона и начало раскола. Противники Никона. Суд над русской церковью. Надежды на восстановление древлеправославной веры. Гонение на древлеправославных христиан. Бегство Церкви в пустыни и леса. Церковное правление. Духовные...
Екатеринбург: Издательство Совета Екатеринбургских окружных кооперативных съездов, 1919. — 71 с. Язык русский дореформенный. Очерк о посещении автором скита уральских старообрядцев.
Черновцы: тип. Германа Чоппа, 1883. — 325 с.
Предисловие
Как нужно произносить имя Спасителя: Иисус или Исус?
Как крестился Исус Христос: обливанием или погружением?
Об обливательном крещении
Как молился Исус Христос: стоя на коленях или преклонив лице свое к земле?
Состав животворящего креста был двух-частный или трех-частный?
Каким перстосложением благословлял Исус...
М.: тип. А. Малюкова и Кº, 1881. — 366 с.
Наследию талантливого старообрядческого историка и публициста Владимира Михайловича Карловича (В. М. К.) до сих пор не уделялось достаточного внимания. Выходец из еврейской семьи, Карлович с детства воспитывался в "духе талмудическом". Однако, духовные поиски приводят Карловича к старообрядчеству. "Убедясь, что старообрядчество стоит в...
Черновцы: Типография Германа Чоппа, 1883. – 322 с.
Наследию талантливого старообрядческого историка и публициста Владимира Михайловича Карловича (В. М. К.) до сих пор не уделялось достаточного внимания. Выходец из еврейской семьи, Карлович с детства воспитывался в "духе талмудическом". Однако, духовные поиски приводят Карловича к старообрядчеству. "Убедясь, что старообрядчество...
Изд-во: печатня Снегиревой; год издания: 1907; место издания: М. 115 стр.
Из Предисловия: "В нашем очерке постараемся нарисовать читателю печальную эпоху того великого переворота в русско-церковной области, которым задался патриарх Никон".
М.: Политиздат, 1972. - 120 с. - (Библиотека «Современные религии»)
Библиотека "Современные религии".В книге дастся критический анализ идеологии, культа и деятельности последователей старообрядчества, одного из крупных христианских направлений, родившегося в дореволюционной России. Прослеживая путь этого религиозного течения, автор показывает его угасание под влиянием...
М.: Политиздат, 1972. — 119 с. — (Библиотека «Современные религии»). В книге дастся критический анализ идеологии, культа и деятельности последователей старообрядчества, одного из крупных христианских направлений, родившегося в дореволюционной России. Прослеживая путь этого религиозного течения, автор показывает его угасание под влиянием социального и научно-технического...
2-е изд., доп. и перераб. — М.: Экон-Информ, 2016. — 590 с. — ISBN 978-5-9909188-4-9. В монографии выявлены и проанализированы конфессиональные ценности, моральные институты и установки старообрядцев, способствовавшие их активному обращению к эффективному предпринимательству в России в конце XVII-XIX в. В работе прослежен процесс превращения старообрядчества в...
2-е изд., доп. и перераб. — М.: Экон-Информ, 2016. — 590 с. — ISBN 978-5-9909188-4-9. В монографии выявлены и проанализированы конфессиональные ценности, моральные институты и установки старообрядцев, способствовавшие их активному обращению к эффективному предпринимательству в России в конце XVII-XIX в. В работе прослежен процесс превращения старообрядчества в...
Москва: Старообрядческая мысль, 1913. — 26 с. Положение вопроса Несколько слов о прошлом статистики старообрядчества Цифровые данные Список использованных материалов
Москва: Старообрядческая мысль, 1913. — 26 с. Положение вопроса Несколько слов о прошлом статистики старообрядчества Цифровые данные Список использованных материалов
СПб.: «Свое издательство», 2012. — 368 с. — ISBN: 9-785-43860035-0. Данное издание представляет собой полное собрание известных нам автографов и документов, связанных с личностью и делом главы первого поколения антиниконовской оппозиции протопопа Ивана Неронова, чье литературно-богословское наследие и судьба являются одними из парадигматических для эпохи Великого Раскола в...
2-е изд., испр. — Издательские решения, 2016. — 418 с. — ISBN 978-5-4474-9144-4. Хочешь знать будущее - загляни в прошлое. Там, в трагедии церковного раскола XVII столетия, коренятся истоки многих наших сегодняшних бед и проблем. Реформы патриарха Никона, разделившие общество на два лагеря, привели к отказу от национальных традиций и утрате народом духовной свободы. Хранителями...
3-е изд., доп. — Издательские решения, 2017. — 416 с. — ISBN 978-5-4485-4225-1. Книга знакомит читателя с одним из «белых пятен» русской историей - культурой русского старообрядчества, этого сложного религиозного и социокультурного явления, на протяжении трех с половиной веков являвшегося весьма влиятельным фактором русской истории и культуры. В книге анализируются основные...
Учебное пособие. — СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 2010. — 148 с. — ISBN 978-5-7310-2566-9. Вторая часть учебного пособия «Культура русского старообрядчества (XVII-XX вв.)» знакомит читателя с основными достижениями старообрядческой иконописи, архитектуры, музыкальной культуры, с традициями духовного образования и меценатства в старообрядчестве. Отдельная глава посвящена теме отражения...
М.: Институт Наследия, 2023. — 234 с. — ISBN 978-5-86443-431-4 Научно-информационная база данных (справочник) посвящена культурному наследию основных согласий московского старообрядчества XVIII–XXI вв. В современной историографии — это первый опыт такой работы, которая носит комплексный характер. Основу базы данных составляют расположенные в алфавитном порядке очерки-справки...
СПб.: Типография Е. А. Поздняковой, 1887. — 146 c. Содержание Вместо предисловия: памяти архимандрита Михаила Поездка в русское селение Майнос в Малой Азии Беседа со старообрядцами в деревне Танаеве прихода села Ишеева Тетюшского уезда Казанской губернии Егоже письмо второе по поводу запрещенія священнодѣйствія Акиму къ крестьянину Сергѣю Петрову Беседа с беспоповцем об...
СПб.: Типография Е. А. Поздняковой, 1887. — 146 c. Содержание Вместо предисловия: памяти архимандрита Михаила Поездка в русское селение Майнос в Малой Азии Беседа со старообрядцами в деревне Танаеве прихода села Ишеева Тетюшского уезда Казанской губернии Егоже письмо второе по поводу запрещенія священнодѣйствія Акиму къ крестьянину Сергѣю Петрову Беседа с беспоповцем об...
Монография. — Брянск: Ладомир, 2011. — 451 с. — ISBN 978-5-91516-097-1. Монография канд. ист. наук М.В. Кочергиной является попыткой дать комплексный анализ развития старообрядческих общин двух крупных центров русского старообрядчества Стародубья и Ветки во второй половине XVIII - начале XX вв. На основе изучения широкого круга исторических источников, а также проведенных...
М.: Индрик, 2012. — 296 с.
Исследование посвящено одной из малоизученных проблем истории российского старообрядчества – возникновению, становлению и развитию письменности староверов белокриницкого («австрийского») согласия в первый период его существования. На основе значительного массива ранее неизвестных источников выявляется роль апологетического и полемического творчества...
Санкт-Петербург: Издание В. М. Скворцова, 1914. — 17 с. По поводу статьи старообрядческого журнала "Церковь": "Могила религиозной свободы". В 1 и 2 №№ старообрядческого журнала «Церковь», за текущий год, напечатана довольно бойкая и крайне вызывающая по отношению к членам Государственной Думы статья, под заглавием: «Могила религиозной свободы». Автор статьи касается вопроса о...
Санкт-Петербург: Издание В. М. Скворцова, 1914. — 17 с. По поводу статьи старообрядческого журнала "Церковь": "Могила религиозной свободы". В 1 и 2 №№ старообрядческого журнала «Церковь», за текущий год, напечатана довольно бойкая и крайне вызывающая по отношению к членам Государственной Думы статья, под заглавием: «Могила религиозной свободы». Автор статьи касается вопроса о...
Томск: Томский государственный университет, 2011. — 182 с. — ISBN: 978-5-7511-2019-1. Рассматривается одно из направлений в изучении старообрядчества - церковная историография. Автор исследует ее в связи с социальным, политическим, научным, религиозным контекстом разных эпох (середина XVII — начало XX в.). Особо освещен вопрос преподавания истории староверия в духовных...
СПб.: Сенатская типография, 1911. — 54, II с. Содержание Описание секты у г. Плотникова, и его недостатки Письмо в Академию Полемика "средников" с православными Из истории эр от сотворения мира "Лунное течение" у средников
СПб.: Сенатская типография, 1911. — 54, II с. Содержание Описание секты у г. Плотникова, и его недостатки Письмо в Академию Полемика "средников" с православными Из истории эр от сотворения мира "Лунное течение" у средников
2-е изд. — М.: Издание братства св. Петра Митрополита, 1896. — 30 c. Полемика архимандрита Павла Прусского (Леднева) со старообрядцами о верном и неверном понимании христианской эсхатологии.
2-е изд. — М.: Издание братства св. Петра Митрополита, 1896. — 30 c. Полемика архимандрита Павла Прусского (Леднева) со старообрядцами о верном и неверном понимании христианской эсхатологии.
2-е изд. — Москва: Братство св. Петра митрополита, 1895. — 32 с. Здесь указаны, с полным знанием дела, все важнейшие способы, которыми православный священник может постепенно разрушить предубеждение старообрядца против православного духовенства и самой церкви православной, привлечь его к сближению с собою, к беседам о предметах разномыслия и наконец к соединению с церковью. Но...
2-е изд. — Москва: Братство св. Петра митрополита, 1895. — 32 с. Здесь указаны, с полным знанием дела, все важнейшие способы, которыми православный священник может постепенно разрушить предубеждение старообрядца против православного духовенства и самой церкви православной, привлечь его к сближению с собою, к беседам о предметах разномыслия и наконец к соединению с церковью. Но...
М.: Типография Т. Рис, 1875. — 320 с. Язык русский (дореформенный). Ливанов Федор Васильевич - писатель; служил по министерству внутренних дел, из архива которого добыл несколько дел о раскольниках. Материал, заимствованный из этих дел, он украсил измышлениями и выходками в духе старинных преследователей раскола, снабдил выписками из различных сочинений о расколе (без указания...
СПб.: Тип. М. Хана, 1872. Т. 1. XXXII, 598, [2] с. Федор Васильевич Ливанов (ум.1879) служил по министерству внутренних дел, из архива которого добыл несколько дел о раскольниках. «Раскольники и острожники» были выпущены отдельными сборниками. Первый том выдержал четыре переиздания, второй - два. Первые четыре тома книги распространялись беспрепятственно, пятый же (М., 1875)...
СПб.: Тип. М. Хана, 1872. Т. 2. 638 с. Федор Васильевич Ливанов (ум.1879) служил по министерству внутренних дел, из архива которого добыл несколько дел о раскольниках. «Раскольники и острожники» были выпущены отдельными сборниками. Первый том выдержал четыре переиздания, второй - два. Первые четыре тома книги распространялись беспрепятственно, пятый же (М., 1875) был запрещен...
СПб.: Тип. М. Хана, 1872. Т. 3. 654 с. Федор Васильевич Ливанов (ум.1879) служил по министерству внутренних дел, из архива которого добыл несколько дел о раскольниках. «Раскольники и острожники» были выпущены отдельными сборниками. Первый том выдержал четыре переиздания, второй - два. Первые четыре тома книги распространялись беспрепятственно, пятый же (М., 1875) был запрещен...
СПб.: Тип. М. Хана, 1872. Т. 4. 668 с. Федор Васильевич Ливанов (ум.1879) служил по министерству внутренних дел, из архива которого добыл несколько дел о раскольниках. «Раскольники и острожники» были выпущены отдельными сборниками. Первый том выдержал четыре переиздания, второй - два. Первые четыре тома книги распространялись беспрепятственно, пятый же (М., 1875) был запрещен...
СПб.: Общественная польза, 1861. — 164 с. "Рассказы из истории старообрядства" С. В. Максимова ставили перед собой конкретную задачу: популяризировать знания о расколе русской церкви и изложить содержание привезенных им с Севера старообрядческих рукописей, пробудить интерес современников к своей истории.
Новосибирск : ИД "Сова", 2006. 571 с. Монография посвящена одной из малоизученных проблем истории российского старообрядчества — взаимоотношениям старообрядческих беспоповских согласий в XVIII — начале XIX в. На основе привлечения обширного рукописного наследия авторов-старообрядцев восстанавливается история полемики между различными беспоповскими течениями, выясняется, каким...
М.: "Голос Церкви", 1918. — 43 с. Вниманию читателей предлагается художественная повесть на религиозно-социальные темы "Отцы и дети (О борьбе верующих отцов с неверующими детьми)", принадлежащая перу Федора Евфимьевича Мельникова (1874-1960) - старообрядческого писателя, публициста, начетчика.
Санкт-Петербург; Москва: Издание товарищества М. О. Вольф, 1898. — 398 c. Содержание Очерки поповщины. Часть первая Начало раскола старообрядства Первая мысль искания архиерейства Зарубежные старообрядцы: Искание архиерейства в Молдавии Епископ Епифаний Епископ Афиноген Епископ Анфим Искание архиерейства в конце XVIII столетия Поповщина в начале XIX столетия....
Санкт-Петербург; Москва: Издание товарищества М. О. Вольф, 1898. — 398 c. Содержание Очерки поповщины. Часть первая Начало раскола старообрядства Первая мысль искания архиерейства Зарубежные старообрядцы: Искание архиерейства в Молдавии Епископ Епифаний Епископ Афиноген Епископ Анфим Искание архиерейства в конце XVIII столетия Поповщина в начале XIX столетия....
Санкт-Петербург; Москва: Издание товарищества М. О. Вольф, 1898. — 398 c. Содержание Очерки поповщины. Часть вторая Кочуёв. Рогожский собор 1832 года Королевские Рогожские послы в Петербурге Лаврентьев монастырь Приложение: Записка о старообрядческих Типографиях в Клинцах, Махновке, Янове, Майдане Почапинецком Белые голуби Тайные секты Счисление раскольников
Санкт-Петербург; Москва: Издание товарищества М. О. Вольф, 1898. — 398 c. Содержание Очерки поповщины. Часть вторая Кочуёв. Рогожский собор 1832 года Королевские Рогожские послы в Петербурге Лаврентьев монастырь Приложение: Записка о старообрядческих Типографиях в Клинцах, Махновке, Янове, Майдане Почапинецком Белые голуби Тайные секты Счисление раскольников
М.: Мысль, 1979. - 129 с. В работе дан анализ эволюции современного старообрядчества, обобщен широкий круг научных публикаций, а также материалы, собранные автором во время научных экспедиций и командировок в различные районы Советского Союза. Основная цель, которую ставит перед собой автор в данном труде, — выявить тенденции эволюции старообрядчества в послевоенный период. В...
М.: Мысль, 1969. — 112 с. — (Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма). Автор впервые в советской историографии анализирует процесс трехсотлетней эволюции старообрядчества — крупнейшего религиознообщественного движения в России, исследует изменения в вероучении и жизни религиозных общин и показывает, как приспосабливается старообрядчество к существованию в условиях...
М.: Мысль, 1969. — 112 с. — (Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма). Автор впервые в советской историографии анализирует процесс трехсотлетней эволюции старообрядчества — крупнейшего религиознообщественного движения в России, исследует изменения в вероучении и жизни религиозных общин и показывает, как приспосабливается старообрядчество к существованию в условиях...
Москва: Русская деревня; АИРО-XXI, 2013. — 254 с. — (АИРО – Российская провинция, вып. 4). — ISBN: 978-5-91022-167-7. В книге исследуются религиозная, бытовая и общественно-политическая стороны жизни староверов Егорьевского уезда на протяжении двух веков. Много места и внимания уделяется идеологической эволюции старообрядческих обществ и их непростым взаимоотношениям с...
Кострома: Авантитул, 2008. — 168 с. В работе рассматривается структура, численность, религиозные доктрины одного из наиболее значительных религиозных течений Костромской губернии второй четверти XIX - начала XX вв. Определена локализация старообрядческих толков и согласий на территории губернии, дана характеристика деятельности лидеров костромского старообрядчества.
СПб.: В типографии Товарищества "Общественная польза", 1861. — 340 с. На титульном листе указан псевдоним автора - Александр Б. Содержание: Введение Описание сочинений исторических Житие протопопа Аввакума Вопрос и ответ старца Авраамия Сочинения Феодора дьякона История о вере и челобитная о стрельцах История о отцах и страдальцах соловецких Вертоград духовный, или виноград...
[Пг.]: Типография М. А. Александрова, 1916. — [4], XLIII, 233 с. — (Памятники древней письменности и искусства; 188) Содержание Предисловие Служба на перенесение мощей св. Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, в Соловецкую церковь Преображения Похвальное слово на перенесение мощей св. Филиппа, митрополита Московского и всея Руси Проложное житие св. Филиппа,...
[Пг.]: Типография М. А. Александрова, 1916. — [4], XLIII, 233 с. — (Памятники древней письменности и искусства; 188) Содержание Предисловие Служба на перенесение мощей св. Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, в Соловецкую церковь Преображения Похвальное слово на перенесение мощей св. Филиппа, митрополита Московского и всея Руси Проложное житие св. Филиппа,...
М.: Типография Г. Лисснера и Д. Савко, 1907. — 49 c. История священства старообрядцев, приемлющих священство от грекороссийской церкви, и о непрерывном другоприимстве, от 1666 г. и до манифеста 17 октября 7414—1905 с портретами некоторых священников.
М.: Типография Г. Лисснера и Д. Савко, 1907. — 49 c. История священства старообрядцев, приемлющих священство от грекороссийской церкви, и о непрерывном другоприимстве, от 1666 г. и до манифеста 17 октября 7414—1905 с портретами некоторых священников.
Москва, тип. Г.Лисснера и Д.Собко, 1905. — 84 с.
Петр Иванович Леднёв (1821—1895) родился в городе Сызрань в семье старообрядцев-федосеевцев. В 1848 году был отправлен в Пруссию и там устроил недалеко от города Гумбиннен (ныне город Гусев в Калининградской области России), старообрядческий Войновский монастырь. Вскоре принял иночество с именем Павел. С 1852 до 1867 года...
Изд. 3-е. — М. : Изд. Братства св. Петра митрополита : Русская печатня, 1910. — 58 с. Беседа первая. Беседа вторая. Беседа третья. Беседа четвёртая. Беседа пятая. Беседа шестая.
Изд. 3-е. – М. : Изд. Братства св. Петра митрополита : Русская печатня, 1910. — 58 с. Беседа первая. Беседа вторая. Беседа третья. Беседа четвёртая. Беседа пятая. Беседа шестая.
Изд. 2. — Москва : тип. Э. Лисснера и Д. Собко, 1905. — 84 с. Предисловие. О первоначальном появлении раскола и первоначальных его учениях. Собор 1666 и 1667 гг.; его значение для раскола . О разделении раскола на частные секты. Поповщинские секты . Беглопоповщина, составляющая первобытный вид поповщины. Дьяконовцы. Лужковцы. Поповцы, управляемые уставщиками. Поповцы,...
Изд. 2. — Москва : тип. Э. Лисснера и Д. Собко, 1905. — 84 с. Предисловие. О первоначальном появлении раскола и первоначальных его учениях. Собор 1666 и 1667 гг.; его значение для раскола . О разделении раскола на частные секты. Поповщинские секты . Беглопоповщина, составляющая первобытный вид поповщины. Дьяконовцы. Лужковцы. Поповцы, управляемые уставщиками. Поповцы,...
М.: Синодальная типография, 1883. Язык церковнославянский. Архимандрит Павел (также известен как Павел Прусский, в миру – Пётр Иванович Леднев; 1821–1895) – настоятель Московского Никольского единоверческого монастыря, известный миссионер, церковный писатель и публицист, работы которого в основном посвящены опровержению старообрядческого раскола. Вниманию читателя предлагается...
СПб.: 1863. Книга епископа Палладия является исследованием истории старообрядчества, особенностей вероучения и обычаев старообрядцев Пермской епархии, а также рассказывается о их положении в середине XIX в.
СПб.: Типография духовного журнала "Странник", 1863. — 285 с.
Язык: русский (дореформенный).
Книга епископа Палладия является исследованием истории старообрядчества, особенностей вероучения и обычаев старообрядцев Пермской епархии, а также рассказывается о их положении в середине XIX в.
Из предисловия:
«Пермская Церковь, основанная святыми Стефаном Пермским и его преемниками...
Рига: Лиесма, 1970. — 111 с. В книге рассказывается об истории латвийских старообрядцев, об их положении при царизме, в буржуазной Латвии, в Советской Латвии. Старообрядчество в годы царизма и диктатуры буржуазии в Латвии Раскол православной церкви и возникновение старообрядчества Образование беспоповщины и ее распад иа отдельные толки Распространение старообрядчества в Латвии...
Рига: Лиесма, 1970. — 111 с. В книге рассказывается об истории латвийских старообрядцев, об их положении при царизме, в буржуазной Латвии, в Советской Латвии. Старообрядчество в годы царизма и диктатуры буржуазии в Латвии Раскол православной церкви и возникновение старообрядчества Образование беспоповщины и ее распад иа отдельные толки Распространение старообрядчества в Латвии...
Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1974. — 397 с. Ответственный редактор Сигурд Оттович Шмидт Книга посвящена конкретному анализу борьбы крестьян-старообрядцев горно-заводского Урала и Западной Сибири с господствующей церковью и абсолютистским государством в 20-х - 80-х годах XVIII в., в период действия законодательства о расколе, основанного на двойном подушном окладе. Это первое...
Москва: Языки славянской культуры, 2014. — 462 с.
"Урало-Сибирский патерик" - обширное историко-агиографическое сочинение, созданное в конце 1940-х - начале 90-х гг. в крупнейшем на востоке России старообрядческом часовенном согласии. В основе памятника - сочинения староверов XVIII-XIX вв. по истории собственной конфессии, записи устных преданий, авторские тексты составителей...
М.: Языки славянской культуры, 2016. — 296 с. — ISBN: 978-5-9908330-0-5. Урало-Сибирский патерик — обширное историко-агиографическое сочинение, созданное в конце 1940-х — начале 1990-х гг. в крупнейшем на востоке России старообрядческом часовенном согласии. В основе памятника — сочинения староверов XVIII—XIX вв. по истории собственной конфессии, записи устных преданий,...
Ставрополь: Типография М.Т. Тимофеева, 1893. — 613 с. Представляет собой издание выкраденного архива раскольничьего епископа Авмросия, в миру крестьянина с.Ивантеевки Николаевского уезда Самарской губернии. Занимал пост епископа Астраханского, Саратовского, Самарского и Симбирского с 1871 по 1883 год, после чего был отпущен на покой, и его место занял епископ Паисий, в миру...
Санкт-Петербург: Типо-литография. В.В. Комарова, 1901. — [2], 16 с. — (Народно-миссионерская библиотечка). Старообрядцы австрийской секты, как и все других толков раскольники, хотя и стоят за букву, но далеко не исполняют ее в точности. У них есть очень много своих обычаев преданий, нигде не писанных, но сохраняющихся в их обществе. Эти свои обычаи они внесли и в ритуал своего...
Санкт-Петербург: Типо-литография. В.В. Комарова, 1901. — [2], 16 с. — (Народно-миссионерская библиотечка). Старообрядцы австрийской секты, как и все других толков раскольники, хотя и стоят за букву, но далеко не исполняют ее в точности. У них есть очень много своих обычаев преданий, нигде не писанных, но сохраняющихся в их обществе. Эти свои обычаи они внесли и в ритуал своего...
М.: Издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, Университетская типография (Катков и К°), 1870. — 290 с.
Язык: русский дореформенный
Попов Николай Иванович (1834 — 1870) — российский историк, исследователь старообрядчества.
Происходил из дворовых людей. Достиг высокой образованности путём чтения книг и написания трудов. Работал...
М.: Издатель Попов Н.И., Университетская типография (Катков и К°), 1864. — 369 с.
Язык: русский дореформенный
Попов Николай Иванович (1834 — 1870) — российский историк, исследователь старообрядчества.
Происходил из дворовых людей. Достиг высокой образованности путём чтения книг и написания трудов. Работал переплётным мастером в типографии Московского университета. На...
М.: Издатель Попов Н.И., Синодальная типография; 1866. — 282 с.
Язык: русский дореформенный
Исторические очерки беглопоповщины на Иргизе в 1762-1866 годах. - Старообрядческие монастыри:
Нижне-Воскресенский Авраамия. 1763-1829 гг.
Средне-Никольский монастырь. 1764-1837 гг.
Верхне-Успенский или Спасо-Преображенский монастырь.
Женские монастыри - Верхне-Покровский и...
М.: Издатель Попов Н.И., Синодальная типография, Москва. Приложения: Университетская типография (Катков и К°), 1866. — 508 с.
Язык: русский дореформенный
Попов Николай Иванович (1834 — 1870) — российский историк, исследователь старообрядчества.
Происходил из дворовых людей. Достиг высокой образованности путём чтения книг и написания трудов. Работал переплётным мастером в...
Екатеринбург: Уральский государственный университет (УрГУ), 2000. — 182 с. — ISBN 5-7525-0831-2. Книга включает в себя исследования и публикации источников по истории четырех старообрядческих согласий (даниловского, федосеевского, часовенного и “австрийского”) в рамках уральского региона. Книга предназначена для историков, археографов, краеведов и всех интересующихся историей и...
М.: Типография В.В. Исленьев, 1887. — 536 с.
Язык: Русский (дореформенный)
Пругавин Александр Степанович (1850-1920), русский исследователь старообрядчества и сектантства, публицист-этнограф, революционер-народник.
Материалы для изучения религиозно-бытовых движений русского народа.
СОДЕРЖАНИЕ:
СТАРООБРЯДЧЕСТВО ВООБЩЕ.
Общее значение раскола. Изучение вопроса. Программы....
М.: Издание "Посредника", Типо-литография Т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1908. — 113 с.
Пругавин Александр Степанович (1850-1920) - русский исследователь старообрядчества и сектантства, публицист, революционер-народник. С 1869 учился в Петровской земледельческой и лесной академии в Москве, участвовал в революционных студенческих волнениях 1869. Привлекался в 1871 по «процессу...
Москва: Отдельная типография товарищества И.Д. Сытина, 1904. — 281 с. От автора Два миллиона или же двадцать миллионов? Уральское старообрядчество Статистика уральского старообрядчества Единоверцы поневоле Фиктивное православие Раскол растет Отчего растет раскол? Официальное, решение вопроса Записка князя С. П. Гагарина Записка Б. В. Струве Запросы и проявления культурной...
Москва: Отдельная типография товарищества И.Д. Сытина, 1904. — 281 с. От автора Два миллиона или же двадцать миллионов? Уральское старообрядчество Статистика уральского старообрядчества Единоверцы поневоле Фиктивное православие Раскол растет Отчего растет раскол? Официальное, решение вопроса Записка князя С. П. Гагарина Записка Б. В. Струве Запросы и проявления культурной...
М. : Русский фонд содействия образованию и науке, 2013. — 336 c. Исследование посвящено самосожжениям и другим формам ритуального суицида старообрядцев — малоизученному феномену религиозной жизни середины XVII–XIX вв. Преимущественное внимание уделяется богословским спорам старообрядческих наставников о «гарях», статистике и локализации самосожжений, обрядам, предшествующим...
М.: Московская Митрополия РПсЦ, 2013. — 424 стр., 83 ил.
Хорошо известны жестокие гонения, воздвигнутые господствующей церковью против Православия в XVII веке. В XX веке на Церковь обрушились новые, не менее жестокие, гонения уже от богоборческих властей. Эта книга — первый опыт издания, посвященного периоду гонений на старообрядческую Церковь в XX веке. В ней опубликованы...
Санкт-Петербург: Типография Духовного журнала "Странник", 1863. — 277 с. Архимандрит Палладий (Пьянков Павел Егорович, 1813-1882) — епископ Олонецкий и Петрозаводский; ректор Каменец-Подольской духовной семинарии. Содержание История пермского раскола Предисловие Первые насадители раскола Первоначальное появление «Беспоповщины» и «Поповщины» Распространение Поповщины...
Санкт-Петербург: Типография Духовного журнала "Странник", 1863. — 277 с. Архимандрит Палладий (Пьянков Павел Егорович, 1813-1882) — епископ Олонецкий и Петрозаводский; ректор Каменец-Подольской духовной семинарии. Содержание История пермского раскола Предисловие Первые насадители раскола Первоначальное появление «Беспоповщины» и «Поповщины» Распространение Поповщины...
Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2012. — 345 с. Издание посвящено интереснейшей и нетривиальной теме – старообрядческому предпринимательству в экономической истории России периода XVIII-XIX вв. На основании открытых материалов, а также редких архивных источников автор воссоздаёт роль старообрядцев в промышленности и торговле. Причём эта роль...
М.: Языки славянских культур (ЯСК), 2022. — 640 c. — ISBN 978-5-907498-18-1. В монографии представлены некоторые результаты изучения истории, культуры и русского диалектного языка старообрядцев-часовенных, проживающих в Аргентине, Боливии, Бразилии, Уругвае. Полевые исследования начаты в 2006 г. в ИРЯ РАН по инициативе автора. Центральное место занимают очерки, посвященные...
Самиздат, 2018. — 210 с. Церковный раскол 17 в. был вызван не столько изменением некоторых обрядов, хотя внешне выглядел именно так, «Умрем за единый аз!» – вещали старообрядцы, сколько разностью взглядов на смысл русской жизни и истории. Старообрядцы – приверженцы теории «Москва – третий Рим», а православные – Россия это часть Вселенского православия. «Я русский, но вера моя...
М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1909. — [2], XLIII, 191 с. Содержание Предисловие Мысль о наступлении на земле царства антихриста и выводы из неё в старообрядческой поэзии Отношение старообрядческого мира к "новшествам" в области государственных установлений, общественной и бытовой жизни Стихи О наступлении царства антихриста и гибели истинной веры; стремление искать спасения вдали...
М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1909. — [2], XLIII, 191 с. Содержание Предисловие Мысль о наступлении на земле царства антихриста и выводы из неё в старообрядческой поэзии Отношение старообрядческого мира к "новшествам" в области государственных установлений, общественной и бытовой жизни Стихи О наступлении царства антихриста и гибели истинной веры; стремление искать спасения вдали...
Составление, вступит. очерк и комментарии В.В. Нехотина, В.Н. Анисимовой, М.Л. Гринберга. М.: Мосты культуры, 2010. — 452 с. Второе, значительно расширенное (ср. первое изд.: file/2555714) издание историко-богословских и мемуарных трудов Владимира Павловича Рябушинского (1873, Москва — 1955, Париж), представителя знаменитой старообрядческой династии и одного из крупнейших...
Москва; Иерусалим: Мосты, 1994. — 240 с.: ил. О самых ранних, и о самых последних годах жизни Владимира Павловича Рябушинского, представителя знаменитой старообрядческой династии промышленников, читатель этой книги узнает из вошедших сюда мемуаров, из статей, в числе прочего повествующих о деятельности парижского общества «Икона», и из комментариев к ним. В.П. Рябушинский -...
Москва; Иерусалим: Мосты, 1994. — 240 с.: ил. О самых ранних, и о самых последних годах жизни Владимира Павловича Рябушинского, представителя знаменитой старообрядческой династии промышленников, читатель этой книги узнает из вошедших сюда мемуаров, из статей, в числе прочего повествующих о деятельности парижского общества «Икона», и из комментариев к ним. В.П. Рябушинский -...
Кострома, 2011. — 30 с. Представленная здесь работа говорит о том, что среди наиболее перспективной части чад РПЦ начинается понимание причин Раскола Русской Церкви в XVII веке, и понимание даже более глубокое, чем среди иных старообрядцев. Историком Дмитрием Саввиным отчетливо, документально показано ведущее участие иезуитов и оккультных тайных обществ в подготовке и...
Тула: Типография Е.И. Дружининой, 1912. — 24 c. Поработав в области изучения русского расколосектантства двадцать пять лет (1887—1912 г.), автор чувствует для себя потребным издать на память об этом периоде своей учебно-преподавательской службы эту, предлагаемую благосклонному вниманию читателей, книжку: "Начало русского старообрядческого раскола", — посвящая ее своим...
Тула: Типография Е.И. Дружининой, 1912. — 24 c. Поработав в области изучения русского расколосектантства двадцать пять лет (1887—1912 г.), автор чувствует для себя потребным издать на память об этом периоде своей учебно-преподавательской службы эту, предлагаемую благосклонному вниманию читателей, книжку: "Начало русского старообрядческого раскола", — посвящая ее своим...
Москва: Типо-литография И. Ефимова, 1896. — 53 с. Доброе дело исправления богослужебных книг и обрядов патр. Никоном вызвало взрыв негодования со стороны мнимых ревнителей старой веры. В слепой приверженности к старине и букве, эти люди в полезных исправлениях Никона усмотрели чудовищную ересь, ниспровергавшую все православие. Осужденные на соборе 1667 года, эти ревнивцы...
Москва: Типо-литография И. Ефимова, 1896. — 53 с. Доброе дело исправления богослужебных книг и обрядов патр. Никоном вызвало взрыв негодования со стороны мнимых ревнителей старой веры. В слепой приверженности к старине и букве, эти люди в полезных исправлениях Никона усмотрели чудовищную ересь, ниспровергавшую все православие. Осужденные на соборе 1667 года, эти ревнивцы...
Санкт-Петербург : иждивением о. прот. Никольской единоверческой (в С.-Петербурге) церкви Т.А. Верховского : печатня В. Головина, 1867. - [2], 204, II с. Единове́рие — направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и др.) и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию...
М.: Индрик, 2007. — 432 с., ил. — ISBN: 978-5-85759-426-1. Русские поселения возникли на территории Бессарабии в XVIII в., когда в эти земли междуречья Прута, Дуная и Днестра пришли первые старообрядцы. В русских поселениях старообрядцев Бессарабии доныне жива традиционная культура, во многом сохранились и черты старорусского жизненного уклада. В книге анализируются некоторые...
М.: Индрик, 2007. — 432 с., ил. — ISBN: 978-5-85759-426-1. Русские поселения возникли на территории Бессарабии в XVIII в., когда в эти земли междуречья Прута, Дуная и Днестра пришли первые старообрядцы. В русских поселениях старообрядцев Бессарабии доныне жива традиционная культура, во многом сохранились и черты старорусского жизненного уклада. В книге анализируются некоторые...
Москва: Издание братства св. Петра митрополита, 1888. Язык русский дореформенный. Архимандрит Павел (также известен как Павел Прусский, в миру – Пётр Иванович Леднев; 1821–1895) – настоятель Московского Никольского единоверческого монастыря, известный миссионер, церковный писатель и публицист, работы которого в основном посвящены опровержению старообрядческого раскола. Вниманию...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 43 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 43 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 43 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 43 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 43 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 56 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 56 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 56 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 56 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 56 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 56 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 91 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 91 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 91 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 91 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 91 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 79 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 79 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 109 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 109 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 109 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 109 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 109 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 91 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 83 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 83 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 83 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 83 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 83 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 83 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 83 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 93 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 93 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 152 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 152 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Москва: Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси. — 152 с. — ISSN 0132-862X. Старообрядческий церковный календарь - официальный ежегодник старообрядческой церкви в СССР. В свободной продаже во времена СССР не был. Старообрядческая церковь - это православная церковь, которая не признала нововведений в обрядах в 17 веке, отсюда и название. Разница с РПЦ только в...
Одесса: Типо-хромолитография Е.И. Фесенко, 1889. — 252 с.
Язык: русский дореформенный
"Изучение истории раскола, как новой в большинстве духовных семинарий науки, без пособия, отвечающего требованиям программы учебного комитета, крайне затруднительно не только для учащихся, но и для учащих. Избежать этих затруднений было для автора побуждением издать собранный им материал на...
М.: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа. 1887. - 253 с.
Николай Иванович Субботин родился в семье священника в Шуе. Окончил Владимирскую семинарию. 3-й магистр XVIII курса (1848—1852). После окончил курс в Московской духовной академии и состоял в ней профессором истории и обличения русского раскола. Субботин Н.И. занимает видное место в литературе о русском старообрядческом...
М.: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа. 1889. - 395 с.
Николай Иванович Субботин родился в семье священника в Шуе. Окончил Владимирскую семинарию. 3-й магистр XVIII курса (1848—1852). После окончил курс в Московской духовной академии и состоял в ней профессором истории и обличения русского раскола. Субботин Н.И. занимает видное место в литературе о русском старообрядческом...
М.: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа. 1899. - 349 с.
Николай Иванович Субботин родился в семье священника в Шуе. Окончил Владимирскую семинарию. 3-й магистр XVIII курса (1848—1852). После окончил курс в Московской духовной академии и состоял в ней профессором истории и обличения русского раскола. Субботин Н.И. занимает видное место в литературе о русском старообрядческом...
М.: Типография Т. Рис. 1874. — 549 с. Николай Иванович Субботин родился в семье священника в Шуе. Окончил Владимирскую семинарию. 3-й магистр XVIII курса (1848—1852). После окончил курс в Московской духовной академии и состоял в ней профессором истории и обличения русского раскола. Субботин Н.И. занимает видное место в литературе о русском старообрядческом расколе. Крупную его...
Москва: Братство св. Петра митрополита, 1902. — 163 с. Василий Механиков (священник тульских старообрядцев австрийского согласия) обличает еретические мнения раскольнического епископа Арсения Швецова.
Москва: Братство св. Петра митрополита, 1902. — 163 с. Василий Механиков (священник тульских старообрядцев австрийского согласия) обличает еретические мнения раскольнического епископа Арсения Швецова.
Москва: Императорское Общество истории и древностей российских при Московском Университете, 1895. — 196 c. Интереснейшим документом, содержащим сведения о московских староверах, являются «Дневные дозорные записи о московских раскольниках, опубликованные Л. Л. Титовым". Записи охватывают 1840-е гг. — период наиболее жестоких преследований староверов, санкционированных Николаем I....
Москва: Императорское Общество истории и древностей российских при Московском Университете, 1895. — 196 c. Интереснейшим документом, содержащим сведения о московских староверах, являются «Дневные дозорные записи о московских раскольниках, опубликованные Л. Л. Титовым". Записи охватывают 1840-е гг. — период наиболее жестоких преследований староверов, санкционированных Николаем I....
Отв. ред. Н. Н. Покровский, Н. С. Демкова. Новосибирск : Изд-во СО РАН, 2003. 311 с. Исследование посвящено одному из самых значительных сочинений видного старообрядческого писателя-полемиста XVII в. Федора Иванова. Оно представляет особую ценность не только как источник по истории раскола, но и как выдающееся произведение русской публицистики второй половины XVII в., в котором...
Калуга: Типо-литография губернского правления, 1900. — 173, II с. Содержание Насаждение и распространение, раскола старообрядства в пределах нынешней Калужской епархии; состояние его в XVIII веке Местные условия, способствовавшие насаждению и распространению раскола старообрядства в пределах нынешней Калужской епархии Насаждение раскола в Боровске, Калуге и Брынских...
Калуга: Типо-литография губернского правления, 1900. — 173, II с. Содержание Насаждение и распространение, раскола старообрядства в пределах нынешней Калужской епархии; состояние его в XVIII веке Местные условия, способствовавшие насаждению и распространению раскола старообрядства в пределах нынешней Калужской епархии Насаждение раскола в Боровске, Калуге и Брынских...
Екатеринбургъ: Типографiя Товарищества "Уральскiй Край", — 53 с. Ежемесячный духовно-просветительный журнал с иллюстрациями издавался в 1915–1916 годах Успенским братством старообрядцев-беспоповцев в Екатеринбурге. Первый редактор — И. П. Мокрушин, в начале 1916 года он был призван в армию, и редактором стал В. В. Крылов (с № 4/5). Кроме религиозных материалов в издании...
Екатеринбургъ: Типографiя Товарищества "Уральскiй Край", — 37 с. Ежемесячный духовно-просветительный журнал с иллюстрациями издавался в 1915–1916 годах Успенским братством старообрядцев-беспоповцев в Екатеринбурге. Первый редактор — И. П. Мокрушин, в начале 1916 года он был призван в армию, и редактором стал В. В. Крылов (с № 4/5). Кроме религиозных материалов в издании...
М.: Вече, 2015. — 256 с. В пятидесяти главах, тщательно подобранных и вдумчиво выверенных с источниками, перед читателями разворачивается драматическая церковная история, изобилующая известными фактами и событиями, которые изложены на редкость просто и понятно. Пожалуй, это первая книга среди немногочисленных авторов, правдиво пишущих о старой вере, которую смело и без доли...
М.: Эксмо, 2016. — 368 с. — ISBN: 978-5-699-86250-4. Эта книга посвящена самым ярким эпизодам и основным вехам истории старообрядчества. Рассказ об этом исконно русском духовном движении начинается со времен появления христианства на Руси и доходит до наших дней. Читатель знакомится с живыми портретами выдающихся исторических деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.),...
М.: Эксмо, 2016. — 368 с. — ISBN: 978-5-699-86250-4. Эта книга посвящена самым ярким эпизодам и основным вехам истории старообрядчества. Рассказ об этом исконно русском духовном движении начинается со времен появления христианства на Руси и доходит до наших дней. Читатель знакомится с живыми портретами выдающихся исторических деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.),...
М.: Эксмо, 2016. — 368 с. — ISBN: 978-5-699-86250-4. Эта книга посвящена самым ярким эпизодам и основным вехам истории старообрядчества. Рассказ об этом исконно русском духовном движении начинается со времен появления христианства на Руси и доходит до наших дней. Читатель знакомится с живыми портретами выдающихся исторических деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.),...
Редактор: Богословский А. — Москва: Эксмо, 2017. — 544 с. — (Религия. Старообрядчество). — ISBN: 978-5-699-96435-2. Книга историка-религиоведа Дмитрия Александровича Урушева посвящена старообрядчеству. История этого исконно русского духовного движения от трагического раскола середины XVII века до наших дней предстает в портретах выдающихся его деятелей (протопоп Аввакум,...
Вятка: Типография и литография Шкляевой, 1908. — [2], 110 с. Раскол появился в Подрельском приходе в последней четверти 18-го столетия — в 1775 — 1780 годах. В архиве бывшего Орловского Духовного Правления сохранился указ Духовной Консистории от 6 марта 1785 года за № 563, из которого видно, что в 1784 году в Подрелье не только были раскольники, но что они даже 125 лет тому...
Вятка: Типография и литография Шкляевой, 1908. — [2], 110 с. Раскол появился в Подрельском приходе в последней четверти 18-го столетия — в 1775 — 1780 годах. В архиве бывшего Орловского Духовного Правления сохранился указ Духовной Консистории от 6 марта 1785 года за № 563, из которого видно, что в 1784 году в Подрелье не только были раскольники, но что они даже 125 лет тому...
Москва: Старообрядческий церковно-общественный журнал. Издатель А.И. Королев - 32 с. "Церковь" - журнал старообрядческой церкви России. Дореволюционное религиозное издание. Регулярное издание журнала стало возможным после революции 1905 года в связи з демократическими реформами царского правительства. Журнал публиковал материалы религиозного и общественного содержания с точки...
Материалы научной конференции. — Пермь, 2001. — 284 с. — ISBN 5-7944-0251-2 Книга представляет собой материалы научной конференции «Старообрядческий мир Волго-Камского региона и проблемы его комплексного изучения», состоявшейся 25-26 октября 2001 г. в г.Перми. В них рассматривается широкий круг проблем, связанных с изучением традиционной старообрядческой культуры. Конференция...
Санкт-Петербург: Издание журнала "Миссионерское обозрение"; Типо-литография В. Комарова, 1900. — 94 с. Содержание Единоверие 1800 г. в его отношении к «согласию» конца XVIII столетия Правительственные мероприятия касательно церковного устроения в единоверческих обществах Отзывы об Единоверии русских иерархов Отношение к Единоверию раскольников Внутренняя жизнь Единоверия...
Санкт-Петербург: Издание журнала "Миссионерское обозрение"; Типо-литография В. Комарова, 1900. — 94 с. Содержание Единоверие 1800 г. в его отношении к «согласию» конца XVIII столетия Правительственные мероприятия касательно церковного устроения в единоверческих обществах Отзывы об Единоверии русских иерархов Отношение к Единоверию раскольников Внутренняя жизнь Единоверия...
М., Третий Рим, 1997. 206 с.
Темы, затронутые в талантливом исследовании М.О.Шахова, не принадлежат к числу тех, что пользуются популярностью в отечественной историко-философской литературе. Интеллектуальный вклад представителей Древлеправославия в сокровищницу русской духовной культуры длительное время недооценивался, специальная же литература вопроса, рассчитанная на узкий круг...
Коллективная монография. — Н. Новгород: Нижегородская ГСХА, 2019. — 164 с. — ISBN: 978-5-6041132-4-0 (т. 2). — ISBN: 978-5-6041132-2-6. Настоящая монография освещает широкий круг проблем, касающихся истории взаимоотношений религиозных организаций, государственных органов и общества. В основу второго тома положены результаты работы ученых в архивах, этнографические исследования...
Коллективная монография. — Н. Новгород: Нижегородская ГСХА, 2019. — 560 с. — ISBN: 978-5-6041132-3-3 (т. 1). — ISBN: 978-5-6041132-2-6. Поводом к подготовке первой части монографии стал дневник А.С. Лебедева о посещении Агафьи Лыковой в конце XX века. Под впечатлением знакомства с уникальным феноменом жизненной стойкости, в основе которой лежала верность заветам отцов, А.С....
С-Петербург: Типография А.М. Котомина, 1881. — 180 с. И.Юзов — литературный псевдоним Иосифа Ивановича Каблица (1848-1893). Выходец из дворян Ковенской губернии, уроженец Паневежиса (ныне — Литва), лютеранин по происхождению, он получил образование в киевской гимназии и в Киевском университете, где, однако, не окончил курса. Увлеченный студенческими волнениями конца...
Науч. ред. Н. В. Понырко. — M. : Языки славянской культуры, 2002. — 480 с.: ил. — (Studia historica). Монография представляет собой впервые предпринятое исследование определяющего влияния духовной жизни и задач культурного строительства на литературу крупнейшего в России старообрядческого центра. На основе изучения документального материала и обширного рукописного наследия...
М.: Языки славянских культур, 2002. — 480 с. — ISBN 5-94457 033-4 Монография представляет собой впервые предпринятое исследование определяющего влияния духовной жизни и задач культурного строительства на литературу крупнейшего в России старообрядческого центра. На основе изучения документального материала и обширного рукописного наследия Выго-Лексинского общежительства...
М.: Языки славянских культур, 2002. — 480 с. — ISBN: 5-94457-033-4 Монография представляет собой впервые предпринятое исследование определяющего влияния духовной жизни и задач культурного строительства на литературу крупнейшего в России старообрядческого центра. На основе изучения документального материала и обширного рукописного наследия Выго-Лексинского общежительства...
М.: Языки славянских культур, 2002. — 480 с.
Монография представляет собой впервые предпринятое исследование определяющего влияния духовной жизни и задач культурного строительства на литературу крупнейшего в России старообрядческого центра. На основе изучения документального материала и обширного рукописного наследия Выго-Лексинского общежительства восстанавливается начальная...
2-е изд. — М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012. — 280 c. — ISBN 978-5-9551-0595-6. Впервые предпринятое изучение истории крупнейшей в России старообрядческой общины, возникшей в 1771 г. при Рогожском кладбище в Москве, основано преимущественно на архивных материалах XIX — начала XX в. В книге охарактеризованы основные этапы развития этого признанного духовного центра...
Москва: Товарищество И.Д. Сытина, 1900. — 83 с. Содержание Вне церкви нет спасения Раскол. Начало и причины его Суд над раскольниками В чем заключается сущность лжеучений раскольников Деление раскола на секты Беглопоповщина Поповщина Беспоповщина Причины устойчивости раскола Единоверие Еретические секты Как самому познать истину православия и ложь раскола и ересей...
Москва: Товарищество И.Д. Сытина, 1900. — 83 с. Содержание Вне церкви нет спасения Раскол. Начало и причины его Суд над раскольниками В чем заключается сущность лжеучений раскольников Деление раскола на секты Беглопоповщина Поповщина Беспоповщина Причины устойчивости раскола Единоверие Еретические секты Как самому познать истину православия и ложь раскола и ересей...
Комментарии