Кадыри Абдулла

Toshkent: Cho'lpon, 2014. — 10 b. Hikoyalar: Jinlar bazmi. Uloqda.

Худоёрхон ва муншийлари ҳаётидан тарихий рўмон. — Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1994. — 149 б. Туркистон феодалларининг кейинги вакили бўлған Худоёрнинг ўз хоҳиши йўлида деҳқон оммаси ва майда ҳунарманд — косиб синфини қурбон қилиши, мамлакат хотин-қизларини истаганча тасарруф этиши, бунга қарши келгучилар тиласа ким бўлмасин, раҳмсиз жазо бериши...

Тошкент: Шарқ, 2005. — 290 б. Turkiston feodallarining keyingi vakili bo‘lg‘an Xudoyorning o‘z xohishi yo'lida dehqon ommasi va mayda hunarmand — kosib sinfini qurbon qilishi, mamlakat xotin-qizlarini istagancha tasarruf etishi, bunga qarshi kelguchilar tilasa kim bo'lmasin, rahmsiz jazo berishi ro'monning mavzui’dir. Xudoyorning bu yo'ldag'i birinchi istinodgohi bo‘lg‘an...

Роман. — Тошкент: Шарқ, 2007. — 256 б. Turkiston feodallarining keyingi vakili bo‘lg‘an Xudoyorning o‘z xohishi yo'lida dehqon ommasi va mayda hunarmand — kosib sinfini qurbon qilishi, mamlakat xotin-qizlarini istagancha tasarruf etishi, bunga qarshi kelguchilar tilasa kim bo'lmasin, rahmsiz jazo berishi ro'monning mavzui’dir. Xudoyorning bu yo'ldag'i birinchi istinodgohi...

Асар 1933 йилдаги иккинчи нашр асосида тайёрланди. — Роман. — Тошкент: Янги аср авлоди, 2017. — 328 б. — ISBN: 978-9943-27-663-5. Анвар ва Раъно... Улар ҳақида адабиёт ихлосмандлари яхши билишади. Болалигидан тиришқоқ ва закийлиги, нозиктаъблиги билан атрофдагилар эътиборига тушган Анвар юқори мартабага ҳам эрта эришади. "Жасур қиз" таърифини олган Раъно ҳақида ҳам мактаб...

Тошкент: Бадиий адабиёт нашриёти, 1959. — 258 б. Абдулла Қодирий замондошлари ҳақидаги “Обид кетмон” романи, шов-шувга сабаб бўлган “Ширвонлик Маллабой ака” очерки муаллифи. Шунингдек, ўзбек адабиёти тарихига сезиларли ҳисса қўшган бошқа кўплаб очерк ва ҳикоялар муаллифи. “Абдулла Қодирий ўзбек адабиётига момақалдироқ каби кириб келиб, ёрқин чақмоқ каби барчанинг эътиборини...

(Abdulla Qodiriy. O'tkan kunlar). Модомики, биз янги даврга оёқ қўйдик, бас, биз ҳар бир йўсунда ҳам шу янги даврнинг янгиликлари кетидан эргашамиз ва шунга ўхшаш достончилиқ, рўмончилиқ ва ҳикоячилиқларда ҳам янгаришға, халқимизни шу замоннинг «Тоҳир-Зуҳра»лари, «Чор дарвеш»лари, «Фарҳод-Ширин» ва «Баҳромгўр»лари билан танишдиришка ўзимизда мажбурият ҳис этамиз. Ёзмоққа...

Тошкент: Ғофур Ғулом, 1974. — 400 б. Севги кимларни йиғлатиб, кимларни куйдирмаган, дейсиз. Шарқ адабиёти дурдоналаридан ҳисобланмиш мазкур асарда муҳаббат ўзгача бадиий талқин қилинади. Шунингдек, ватанпарварлик, олижаноблик, вафо ва хиёнат, ҳавас ва ҳасад, замон талотўплари тилга олинади. Ҳам тарихий, ҳам адабий чизгилар, шоирона гўзал сўзлар, бетакрор тасвирий ифодалар, асар...

Тошкент: Ғофур Ғулом, 1974. — 400 б. Севги кимларни йиғлатиб, кимларни куйдирмаган, дейсиз. Шарқ адабиёти дурдоналаридан ҳисобланмиш мазкур асарда муҳаббат ўзгача бадиий талқин қилинади. Шунингдек, ватанпарварлик, олижаноблик, вафо ва хиёнат, ҳавас ва ҳасад, замон талотўплари тилга олинади. Ҳам тарихий, ҳам адабий чизгилар, шоирона гўзал сўзлар, бетакрор тасвирий ифодалар, асар...