М: София, 2007. — 320 с.
Владимир Серкин, будущий автор книги "Хохот шамана", уезжает жить в глухую тундру. Там он знакомится с необычным человеком, который давно живет отшельником и зовется просто Шаманом (с большой буквы). Шаман учит человека правильной жизни, своей, особенной философии, магии, практикам. Человек задает ему наивные вопросы, и тот, усмехаясь, терпеливо отвечает. Никто, кроме автора, не видел Шамана. Когда Шаман приезжает иногда в город (Магадан), его невозможно идентифицировать как колдуна: он выглядит как самый обычный мужик, ни за что не догадаешься, какой таинственностью окружено его имя. В конце концов, человек пишет книгу о Шамане. Читатели начинают живо интересоваться всем этим, жаждут увидеть Шамана, поговорить с ним. Оригинальное мышление отшельника начинает проникать в массы. Вам ничего это не напоминает?
Мне сразу вспомнился Владимир Мегрэ со своей Анастасией. Ситуация практически аналогичная. Ведь до сих пор неясно: существует ли Анастасия на самом деле? Так и здесь: возникает вопрос: "А был ли мальчик? " Ну, то есть, реален ли этот Шаман? С одинаковой вероятностью можно предположить, что и да, и нет. Автор книги - профессиональный психолог, он вполне мог облечь в художественную форму свои собственные мысли, которые ему навеяла жизнь в тундре. Но и Шаман вполне правдоподобен. Хоть и напоминает инопланетянина.
Впрочем, образ мышления Шамана на самом деле вовсе не инопланетный, а самый что ни на есть земной. Только очень древний, мы его уже давно забыли. Этот удивительный человек учился у самой природы, просто живя и открывая свое сознание духам, льду, ветру, неведомым существам, снегу, деревьям. Он выразил собой как бы квинтэссенцию мировоззрения северных народов, помноженную на интеллект современного горожанина. При этом поражает то, насколько рационален и практичен его подход к жизни земной и духовной. Общение с существами из иных миров для него так же обыденно, как для нас - просмотр телепередач. Никакой мистики, любимое слово - "практики". То есть, тренировки - самая важная часть любого развития. Смех - тоже практика. Шаман хохочет, развенчивая привычный для обывателя образ мрачного колдуна с бубном. На вопрос: "Почему ты не боишься медведя? " - он отвечает: "Я сам - медведь! " И хохочет искренно и громко.